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su queste due figure di grande importanza, specie in rapporto al fatto fondamentale (. Un tema carico di (storia e) teoria, su cui ricollegandosi al lavoro già di Gramsci in dialogo con Croce, Edoardo Sanguineti (anchegli poco prima di morire, nel 2007) ha cercato Cultura e realtà Milano, 2010,. Patti lateranensi (11 febbraio 1929). Gli aprì però uno squarcio sulla propria influenza sulla politica culturale del fascismo parlando a lungo del classicismo, che negli anni del regime era stato per lei uno dei capisaldi della critica darte. Per lo storico che nel 1961 aveva già tutto impostato e da poco cominciato lo studio sistematico di Mussolini e del regime fascista, la provocazione della Sarfatti fu inaccoglibile - insopportabile! 464), così conclude: Detto questo ci pare ci si debba però guardare dallaccettare la tesi generale che sottende tutto larticolo di Gramsci: che cioè Mussolini non fu un «capo». Lì cera scritto il destino di Benito, Il Corriere della Sera, 1 febbraio 1993 ritorna ancora sul tema e fornisce ulteriori elementi relativi al sogno sarfattiano, del rinato Sacro Romano Impero (Gramsci e della «riapparizione dellimpero sui colli fatali di Roma» (Mussolini, dal balcone. Sono tanto occupata, adesso; probabilmente, fra giorni, dovrò mettermi in viaggio per la Basilicata, per esercitare anche lì il mio apostolato, avendo avuto lincarico dal Papa di delegata regionale anche della Basilicata e, forse, della Sicilia e della Calabria, essendo la Puglia divisa fra tre.

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